藝術(shù)展覽館的空間精神氣質(zhì)和業(yè)主本人是兩相融合的。所以狀態(tài)是思維方式的呈現(xiàn)，講究但不奢華，是設(shè)計(jì)但不是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)，是真實(shí)和日常。

      在藝術(shù)館空間設(shè)計(jì)中，空間雖然不是你的，但是感受是你的。他能影響我們的行為，影響觀賞著的心情?？臻g的精神氣質(zhì)會(huì)影響到你看世界的角度。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該這樣從空間的精神氣質(zhì)去思考、設(shè)計(jì)。商業(yè)空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)不一定是形式、材料或者價(jià)格問(wèn)題。而是追求更真實(shí)、細(xì)膩、精神和博大。寬泛的生活才是生活的本質(zhì)。

      “亂的規(guī)整，整的更簡(jiǎn)！”，上海東島設(shè)計(jì)此次運(yùn)用平面化設(shè)計(jì)理念，追求“點(diǎn)”的進(jìn)深感，“線”的界面連接，“面”的整體體塊。從而達(dá)到整體大氣的效果。實(shí)現(xiàn)“生活美學(xué)化，美學(xué)生活化”的概念。

      在空間組織中，位于建筑中心的室內(nèi)中庭是動(dòng)線的核心。在首層，環(huán)繞式的集中展廳從中庭引入自然光，用光和色彩來(lái)凸顯空間的性格；在二層，由各個(gè)不同的家居空間將中庭外圈的環(huán)廊聯(lián)系在一起，再以雕塑加以點(diǎn)綴

      有些在梁的處理手法上采用借力的手法，利用原有的，不用浪費(fèi)木工材料制作，在此基礎(chǔ)上規(guī)整平面化體塊設(shè)計(jì)，所謂的平面化設(shè)計(jì)，顯得更簡(jiǎn)介大方。在線條上整體的和建筑的直線，藝術(shù)品的陳列和家具使用功能以外，在造型上是一種直線的陳列對(duì)比，簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)理念，體塊之間的相互關(guān)系，利用時(shí)間光影打在墻上不同時(shí)段的變化，總的一句話，無(wú)形勝有形 。

      其它值得一提的細(xì)節(jié)包括人工抹灰石膏墻、粗糙或者精致的織物與紋理，石材與裝飾建筑元素的混搭和精心處理的砂石。

      在繪畫(huà)的展示上，業(yè)主大量收藏了著名油畫(huà)家尤良誠(chéng)的畫(huà)作并在這個(gè)空間里加以點(diǎn)綴，也許，萬(wàn)古長(zhǎng)青的石頭和六月花神的易逝，或者活動(dòng)的人體和百年千年的佛像，在尤良誠(chéng)的畫(huà)布上并沒(méi)什么本質(zhì)的區(qū)別，他被它們統(tǒng)統(tǒng)裝在了一個(gè)時(shí)間的平面空間里面，堵塞掉解讀的通道。既然我不太相信他琢磨的事情和劉鶚《老殘游記》中的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”一般俗事有關(guān)，那么，它就是畫(huà)家給自己出的另外一個(gè)考題了。他讓司空見(jiàn)慣的邏輯失去常規(guī)結(jié)果，他也讓來(lái)路不明的懸念，擾亂推崇流行模式的考場(chǎng)。他似乎是在兢兢業(yè)業(yè)地做一件和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)的作品，盡管他知道，及格不及格，并不是自己說(shuō)了算。這個(gè)，就如同他時(shí)下熱衷制造的屏蔽，包圍起來(lái)的，也并不僅僅是他自己的影像。

      呆在這里的時(shí)間也許大多是安靜的，靜靜地品畫(huà)、說(shuō)話、發(fā)呆、出神，靜靜地看著光影在尤良誠(chéng)石頭和荷花上的變化，靜靜地聽(tīng)的外面的喧鬧和變化。

      我隱約知道，不論是石頭、荷花還是馬賽克屏蔽下的城市，大概都是通向尤良誠(chéng)結(jié)構(gòu)的一個(gè)寓言系統(tǒng)的符號(hào)要素，只要這個(gè)系統(tǒng)還在結(jié)構(gòu)過(guò)程中，尤的符號(hào)和表現(xiàn)就一直會(huì)或增或減，或強(qiáng)或弱。不過(guò)，就他目前提供出的圖象信息，其實(shí)已經(jīng)大致可以看見(jiàn)一個(gè)有著獨(dú)立價(jià)值體系的尤良誠(chéng)，一個(gè)給時(shí)間和生命換算邏輯的冒牌占卜者，一個(gè)正一本正經(jīng)地進(jìn)行現(xiàn)實(shí)屏蔽游戲的魔術(shù)師。也許，從這里可以找到進(jìn)入他寓言大門(mén)的鑰匙……